Ikeda Shihan tiene más de cuarenta años de estudio del Aikido en su haber, e imparte clases en su Dojo de Colorado, así como en seminarios por todo el mundo. La visita de Ikeda Shihan se organizará con tres días de clases privadas a los alumnos de Aikido Kisei Dojo y dos días de curso público, para lo cuál se comunicará adecuadamente el procedimiento de inscripción, que estará limitado a un número concreto de plazas.

Cesar de la Cal Diaz, del Dojo Seiryukan, nos envía información sobre unas interesantes jornadas que tendrán lugar durante los meses de Mayo, Junio y Julio en Valencia. La primera de ellas se celebrará el 23 de Mayo, y estará a cargo de Akuzawa Minoru Sensei. Le seguirá el 26 de Junio Yoshinori Kono Sensei, y del 4 al 11 de Julio habrá una semana entera de Aikido a cargo de los maestros Mickaël Martin, Leo Tamaki y el propio Cesar de la Cal. Os adjuntamos en este artículo información sobre estos eventos y los maestros que los dirigen.

Akuzawa Minoru Master Class -  23 mai
Lugar: Esportiu Valencia
Cl. Ernesto Anastasio, 4 y 6
46011 Valencia
Horario: 9h30 à 12h00 et de 14h30 à 17h00
Tarifa: 80€

Akuzawa senseï comenzará su vuelta a Europa en un curso de un día a Valencia el domingo 23 de mayo de 9h30 a 12h00 y de 14h30 à 17h00 en el l’Esportiu Valencia en colaboración con César de La Cal.

Akuzawa Minoru, es el fundador del Aunkaï, es probablemente uno de los grandes maestros más importantes de artes marciales de nuestros tiempos. Su dominio de la fuerza interna es remarcable y aún más sentir la manifestación en persona que deja literalmente sin habla. Sin embargo, nada más suave e interesante el método con el que Akuzawa sensei a creado sobre las bases de las escuelas tradicionales ( koryu ) y que se parece en su forma a un tipo de Qi Gong.

Practicante incansable de Taichi, Hsing I, toshu kakuto, y la forma veritable del Yagyu Shingan ryu, ganó la copa del mundo de Sanda en China.

http://www.youtube.com/watch?v=hfo8bOC0414&feature=player_embedded
Ha creado su propia escuela: la Aunkai. Donde profesores se están formando en todo el mundo.
Viene por primera vez a España, una oportunidad única.
Abierto a todas las disciplinas, Aikido, Karate, Judo, Budo Taijutsu, etc

Limites de plazas: 50 contactar a César de la Cal en el mail: delacaldiaz@gmail.com

Kono Yoshinori Master Class – 26 junio
Lugar: Esportiu Valencia
Cl. Ernesto Anastasio, 4 y 6
46011 Valencia
Horarios: 9h30 à 12h00 et de 14h30 à 17h00
Tarifas: 80€

Kono Yoshinori es sin duda alguna el más célebre artista marcial japonés contemporaneo. Autor de decenas de libros y videos sobre las artes marciales, protagonista de series y emisiones televisivas, lo podemos ver continuamente en la televisión. Es sin duda alguna la primera verdadera estrella de las artes marciales tradicionales porque su renombre es actualmente mundial.

Komo a demostrado regularmente los resultados impresionantes a los que ha conseguido con deportistas de alto nivel. Notamente son conocidas sus azañas como la de ponerse delante de un boxeador profesional y golpearle sin que este pueda reaccionar, resistir al empuje de un luchador de Sumo japonés de más de 170  Kg. Mientras que Kono sensei pesa que 62 kg. También pasar la defensa de jugadores de futbol profesionales, tumbar con facilidad a judokas de más de 100 kg, etc. La lista es inmensa de ocasiones donde ha aceptado de poner a prueba sus teorías y de probar su indudable eficacia.

Es por eso que no es imposible que Kuwata no sea el único deportista célebre que hizo confianza a Kono sensei, Los jugadores profesionales y las federaciones de deportes de los más diversos estilos le hacen confianza y le llaman para mejorar el resultado de sus atletas. Suetsugu Shingo que fue el primer a conseguir una medalla de bronce en 200 mts lisos dice públicamente que el secreto de su eficacia es la marcha Namba que Kono le enseñó.

http://www.youtube.com/watch?v=9j2TFnNz7bw

Durante la primera entrevista Kono demuestra a Kuwata, jugador profesional de primera división de beisbol en Japón, como aplicar los principios de utilización del cuerpo de bujutsu en su disciplina. Kuwata declarará más tarde que los movimientos de Kono eran más rápidos que cualquier jugador que haya visto. Esta experiencia es una verdadera revelación para él y llega a ser un practicante completamente entregado a las técnicas de Kono Sensei. Gracias a la puesta en práctica de estos movimientos llegará a sus 34 años a ser el jugador más rápido, sus lanzamientos llegarían a ser imprevisibles al ojo de los bateadores y llegó de manera espectacular a su más alto nivel a ser el mejor lanzador de Japón!

Semana de Aikido – 4 al 11 de Julio

Lugar: Esportiu Valencia
Cl. Ernesto Anastasio, 4 y 6
46011 Valencia

Horarios: Clases todos los días de 9 a 12 y de 19 a 21. Precio: 140€.

Tarifas: 140€

El trabajo de la relajación es esencial en el Aikido. La práctica correcta no puede basarse en ningún caso en la fuerza física, y sí en la armonía del movimiento de todo el cuerpo, la respiración, la conexión con el atacante (Ki Musubi) y el “escuchar”, es decir, el detectar en qué puntos existe resistencia y en qué manera es posible reconducir esa resistencia hacia nuestra esfera de movimiento.

En estas dos tomas, realizadas por el compañero Mariano, podemos observar un ejemplo del concepto de relajación trabajado por nuestro Maestro, Marcos Peña Sensei. No se aprecia tensión ni conflicto, choque o imposición: la técnica surje de la relajación, de una postura corporal correcta, de una conexión con Uke.

Probablemente uno de los grandes referentes de la relajación en el Aikido fuera el desaparecido  maestro Yamaguchi Shihan, 8º dan Aikikai y desarrollador de una de las mas bellas prácticas del Aikido. En esta fotografía podemos ver lo que el maestro Marcos Peña Sensei califica como “la relajación en estado puro”.

Aikido:

Judo:

Karate:

Cuando realizamos un movimiento de Aikido, a nuestro cuerpo le exigimos unidad, mente, cuerpo y espíritu tiene que ser uno, a fin de no “hacer” con el otro sino de “ser” con el otro. Sin embargo, jamás podremos ser, si únicamente nos limitamos  a repetir patrones de movimientos corporales cuya finalidad única es “hacer” y no sentir o ser. Es necesario tomar conciencia de lo que es el movimiento corporal para saber encontrar esa necesaria unidad. Cualquier movimiento que realizamos mínimo o máximo, involucra la función osteomusculoarticular, el tono y la adaptación muscular, la función cardiorrespiratoria, y es indisoluble del psiquismo que lo produce en sus diversos aspectos, afectivos, intelectuales, racionales, inconscientes. También están íntimamente involucrados los componentes hereditarios, lo genético y lo biológico, como improntas imposibles de modificar.

Las influencias culturales, la topografía y el clima determinan también estilos, modos posturales y formas de andar. Todo movimiento y toda actitud corporal, compromete a la personalidad íntegra del individuo.

También, en esta dinámica queda involucrada la quietud, lo estático a la vista, el no movimiento visible.

Tanto en las actitudes posturales como en el modo de movernos se manifiesta también el pensamiento, el deseo, la necesidad, impartiéndose como un producto del psiquismo, y un factor de construcción de éste. Sin embargo, es necesario  tener presente que las manifestaciones subjetivas del psiquismo citadas con anterioridad son un lastre para lo que tiene que ser el movimiento “vacío” que debe originar el Aikidoka.

Es por eso que el movimiento en Aikido debe estar basado en un proceso de autopercepción, que conlleve a un conocimiento de los propios procesos corporales, haciéndonos consciente de “como” debemos organizarnos en función de la necesidad percibida en el momento del contacto y como esa organización actitudinal va dando cuenta también de una postura psicológica, afectiva, emocional, esto nos permite deducir cuantos aspectos de la personalidad se manifiestan en el cuerpo y como se influencian desde el abordaje corporal, y que es lo que debemos de eliminar.

El cuerpo hay que comprenderlo como un objeto autoreferencial vinculado a la subjetivación.

Una actitud postural incorrecta, lleva consigo un movimiento corporal inarmónico y provoca la sobrecarga de partes corporales, o se mantiene determinados patrones corporales con tensión innecesaria, si es sostenida en el tiempo, acaba produciendo no solo efectos negativos para la salud corporal sino también sensorial, y una vez creada en hábito lleva consigo como efecto la desconexión con el compañero perdiendo este su labor de sentir, para tener que “hacer” y seguir una pauta prefijada para autodefinirse como “buen” Uke.

La toma de conciencia de una postura con una tonicidad armónicamente equilibrada permite:

• Conseguir el equilibrio de nuestro órgano esquelético, éste funciona como “sostén interno”, esta íntimamente ligado al funcionamiento neuromuscular, aprovechando el transporte de fuerzas y la resistencia a la gravedad a través de sus estructuras para economizar fuerza muscular.
• Restablecer y armonizar las funciones vitales de nuestro cuerpo, tomando contacto con la Sensación-Percepción-Emoción, con la actividad neurovegetativa, y su indisoluble nexo con los estados afectivos. Todos estos factores resultan condicionantes de “lo postural”, como pauta previa a la realización de un movimiento armónico.
• Tomar sentido de las funciones de la piel, como reguladoras del tono, como límite y continente del espacio corporal, esencial para el contacto y el vínculo.
• Habitar el espacio interno y la tridimensionalidad mediante la respiración abdominal.

La postura armónicamente equilibrada se sirve de la conciencia corporal, como vía de acceso a la vivencia integral de si mismo, desde las sensaciones y percepciones que se van despertando a partir de la propiocepción, esa mirada interna que nos devuelve a modo de espejo otra vía de reconocimiento, integrando así el conocimiento que se adquiere por la experimentación, con la información que se adquiere por vía intelectual, “el saber, el sentir y el comprender” en un mismo plano integrativo.

Cada experiencia en si misma facilita el autoconocimiento fomentando la capacidad de observación consciente, detectando necesidades, despertando interrogantes como canales de búsqueda. Esto permite encontrar nuevos recursos y modos mas creativos de realizar una técnica, afianzando los logros y desarrollando un sentimiento de confianza en si mismo. Autoafirmando el YO y asegurando un sentimiento de mismidad.

El Aikido exige una postura saludable, una organización psico-biomecánica del cuerpo que pueda ser sostenida sin esfuerzos ni forzamientos, que no provoque dolor e incomodidad. También que permita un “Estar Disponible”.

Los hábitos posturales para una práctica armónica pueden modificarse integrando en uno mismo patrones de estado y movimiento que impliquen sensación y equilibrio, libertad y ligereza sensorial, premisas que deben ser guiadas en la practica desde la voluntad y la conciencia.

La corporalidad en Aikido se organiza en relación a las fuerzas gravitatorias, antigravitatorios, en un espacio, un tiempo y un contexto de acción (ataque-defensa), negativamente influenciadas en su mayoría por factores motivacionales de hacer o necesidades tanto internas como externas (quedar bien o hacerlo bonito).

El representar movimientos corporales en apariencia armónicos que llevan a la repetición de patrones establecidos desde premisas ilógica y contraria a las funciones de psicomotricidad naturales y consustanciales al ser humano, lleva al fracaso sensorial y perceptivo, pues nuestra psique se halla alojada únicamente en repetir lo mas fiel posible un patrón corporal ajeno, sin darle importancia a lo que realmente pide “nuestro” cuerpo.

Si nuestra sensación corporal se haya en una tonicidad armónicamente equilibrada, nuestro cuerpo se moverá con unicidad. Esta forma de moverse, de estar y de ser, lleva a la economicidad en cuanto a uso de fuerzas, construyendo así, “el cuerpo disponible” para realizar, lo que yo denomino, acción espontánea individualizada.

El estar consciente dentro del movimiento permite que los pequeños o grandes cambios que vamos adoptando, ocurran de un modo no mecánico ni imitativo sino natural y original.

Es por ello que debemos entender que nuestro movimiento corporal es parte constitutiva de la identidad de nuestra practica como manifestación sincera de nuestro ser, y es fundamental en la construcción de un YO verdadero.